卦图才慢慢地暗了下去。景诗松了一口气，从兜里掏出一副黑色的手套戴上，然后走出了卫生间。
等她回到展厅，围在鼎前的人已经走了大半，剩下的都是还在研究青铜鼎的专家。景诗心里惦记刚才的猜测，就凑到鼎前。
这么一个几百斤的大鼎，运输和安置都是个问题。当初能说服菲林斯特博物馆大老远地把它从国外运过来，也不知道松元真到底用了什么办法。
好在青铜打造的东西不娇气，别说磕了碰了，就是拿锯去截，也不一定能毁得了。据说当年司母戊鼎出土后，曾有人想要把它切割成十分好方便运输，避免被日本人发现。然而锯条都切断了，然而鼎却毫发无损。接着又用锤子去砸，也没被它砸烂。可见鼎的结实程度。
景诗对鼎并没有什么研究。毕竟这类国之重器在市面上是不允许流通的。想见到鼎，就只能去博物馆之类的地方。而博物馆也不可能真正让你上手去摸，所以她也只是稍有涉猎而已。
心里带着一丝激动的心情，景诗凑近了鼎。此时，她右手背的八卦图又微微热了起来，却没有刚才那么灼热。景诗放下心，看向鼎身上的花纹。
对于鼎来说，能判定它来源的最重要的证据，就是它身上的铭文。就像司母戊鼎一样，当年任中国科学院院长的郭沫若先生根据上面的鼎内壁的铭文，根据考证，认定了那尊鼎上铭文为“司母戊”三个字。因而才命名它为“司母戊鼎”。而三十多年前，在陕西出土的一个西周青铜鼎的内部，刻有两百多字的铭文，记录了西周打败猃狁的战争。
可见铭文对于鼎断代的重要性。
景诗围着鼎转了一圈，见这鼎周身刻满了各种奇异的图案。有植物、也有动物，连双耳都是都是不知什么名字的异兽。
只听一个专家问道：“资料上有没有写鼎内是否刻有铭文？”
“资料上没写，倒是竹简上提了一句。说是秦始皇特意命人打造了一个鼎。一是为了证明秦国实力，二是为了补齐九鼎。”
景诗听到这话，不由得一愣。
“九鼎”二字对于中国人来说都不陌生，像平时使用的成语里就有“一言九鼎”这个词。而说起“九鼎”的来历，则要追溯到几千年前。据《春秋左传》记载，下令制作九鼎的人是夏王大禹。彼时，大禹划分天下为九州，令九州州牧进贡青铜。然后用这些青铜打造了九个鼎，将全国的山川奇景、珍禽异兽都镌刻于九鼎之身，每一鼎象征着一个洲，合起来象征天下。
接着到了战国时代，根据《史记》记载，秦穆公将鼎从周掠至秦国都城，但却在中途把鼎掉落在了彭山泗水之中。而《东周列国志》里则讲，九鼎并非全部沉没于泗水之中，而是只掉了一只“豫鼎”，象征着周国的都城洛阳不愿归顺于秦。
不管史书上如何记载，九鼎到了现代俨然已经成为了一个故事传说。众人只听说过九鼎，却从未有人见过九鼎。若是眼前的鼎如刚才那位专家所说，那么一来证实了九鼎的真实存在，二来证明当年秦始皇确实得到了九鼎中的八个。
“这个说明可靠吗？”之前询问的专家又道。
“这就要看鼎内是否有记录的铭文了，”另一专家分析道：“若是为了顶替丢失了的豫鼎，肯定会有证据留下，我们细心些找一找。”
“好！”
说话间，两位专家便分头在鼎两侧寻找起来。景诗有心帮忙，但见自己在这儿有些碍事，便只好退了出来。
一边走，景诗一边琢磨着九鼎的事。她记得自己曾经看过一段野史，说秦始皇十分喜爱九鼎，连死后都把它们埋进了秦始皇陵。
想想也是，哪一个帝王不希望自己是众望所归、授命于天？九鼎可是象征着天下，集齐九鼎可比集齐龙珠还要有意义。
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