反对和唯心主义。”动员群众要参加先进思想与落后保守思想之间的斗争，在这样连“敬鬼神而远之”的观念也受到毁灭性的打击下，大槐树下百余座坟茔无一幸免。“有主坟墓”的棺木被取出而深葬，其他所谓“无主坟墓”被彻底消灭，尸骨被焚烧甚至抛弃，石碑被用来筑桥、铺路、修性口棚圈，棺木板用来造房子、搭瓜棚、造车轮子，甚至给学校做了门窗、桌凳。几千年来，大槐树人每年清明节都要去给祖先祭祀，这也是一项重要的家教内容。然而自1958年之后到改革之前的漫长岁月，大槐树下除了王宝训那座坟茔孤独躺在大槐树的东北角无人问，再也找不到一个坟头和墓碑了。甚至，清明祭祀也被视为封建迷信，烧点纸钱都成了偷偷摸摸的地下行为。“这是历史，在我们地北也一样。是风俗还是迷信，是敬仰鬼神还是弘扬国学文化？是一个难题啊！”王金山顺着藏大槐的故事：“后来，蒙黄良当上了县长，而汉老爷落选当了镇上的粮仓保管员。汉家以为是蒙家招来的平坟运动毁了汉家的风水。”“加上后来的风风雨，汉大伯提起动坟就汗毛竖起，往往精神崩溃。”藏大槐越越可怕。“汉子麟那里由汉副书记做工作；汉大伯，我去；白奶奶和胡子叔的工作你做。学校暂有白云鹤看着。我们走！”王金山着，和藏大槐分头行动。
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