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第六十五章、辩论(2/3)

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是你敢堡他就不会在其他弟子身上留下后手么?我自以为会,加之此事必会跟紫府宫结下仇恨,还不如将因果了结于此。”

鱼篮观音缓缓地道:“那你又可知,天庭上仍有紫府宫飞升之后的仙官?”

“不一样的,不一样的,在他们选择飞升后他们就会注定受天条制约,在天条的制约下他们又能奈我如何?且紫府宫人才济济,紫府宫弟子们多也是后生,他们拥有更多的可能性,说不定以后就能有能力找我复仇了。”

“......镜施主此话可真是说的理直气壮啊,莫非镜施主就没有点怜悯心吗?”

“不知观世音菩萨对自秦始皇之后的帝国制度如何想法?”宁衍却是不答反问,且突然问起了如此貌似跟话题不相关的问题,还没等鱼篮观音有所回答,宁衍便自顾自说了下去,“我很佩服当时涉及了这将整个神州的政治、经济、文化等统统联系起来的帝国蓝图的士大夫们,因为这份帝国制度哪怕在当今天下黑外都是独一份的,哪怕直到千年之后都是独一无二的,我以为这才是华夏民族得以延续千万年而没有中断文明的原因,可我却为此颇感到有些可笑。”

鱼篮观音和富阳公主皆是疑惑又惊讶地看着他。

“这注定是一个缠绕着华夏千年的诅咒,而神州大地注定在这个诅咒里不断轮回※谓天下分久必合合久必分,正因为有了春秋战国而诞生了大一统的秦汉,如今又出现了自汉末以来的乱世纷争,其中真正的和平能有多久?想必你们也该看出来了,自汉末三国以来这就是一个彷如春秋战国的大乱世时代,而当这个大乱世时代结束之后,怕是会诞生出堪比秦汉......甚至更加富强的朝代。可建立在这繁荣富强之上的是什么,是乱世,是民不聊生,是生灵涂炭。”

“自这个帝国制度诞生以来,神州大地今后千年都注定会在和平和乱世中循环,甚至平均朝代存在时间近乎一致,而难以跨过三百年朝代周期的诅咒,因为这帝国蓝图下的社会发展是有一个生产力标准值的∵在标准值之前,便是治世,等于标准值甚至略微超出为盛世,在那之后就会不断衰落而后陷入乱世,神州大地无数百姓遭受杀戮,因为生产力难以养活更多的人了,这个彷如有了自我生命的帝国蓝图必定只能让王朝政权回滚到最初,唯有这样它才能活下去,而后人们继续无知地重新开始了他们的祖先早就已经度过的生活$此一看,不知观世音菩萨你是觉得生灵涂炭是好事呢还是坏事呢?”

鱼篮观音默然不语,因为她也看得出这番话中存在的陷阱了,而且太多词汇和观念是她以往闻所未闻的,一时听之,反而陷入沉思。

宁衍继续道:“从这种角度来看,观世音菩萨你又觉得我屠杀了紫府宫上下到底是有利于天下还是无助于天下?其实我也不知道,但我起码明白这会斩断了永不止的仇恨链,尽管因果依存,却不是那般明显,因果因果,等因积累足够了果才会发酵,说不定等果发酵之前我就已经一命呜呼或者溜之大吉了,寻仇之人又能奈我如何?”

其余听着的两人更是无语了,这人果真是......思路清奇啊。

“天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余......观世音菩萨你且看,你是用‘人之道’的角度看我的行为,安知我于‘天之道’上有无好处?”

鱼篮观音沉吟道:“人之道未必就不是好事。”

“也许吧,但我对于人之道确实是怕极了。”宁衍淡淡地道,“天之道无善无恶不偏不倚,尚且会留下几分消,是稳定不变之道,可人之道却是不断减损其消,将一个人不断往下拉去,你唯有付出万分力气......也不一定能前进半点,原地凸甚至还会继续下坠∫
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