，也似乎更加富裕，一路上庄稼茂盛，花果众多，民风淳朴，行来十分愉快。
同滥波国一样，那揭罗曷国也没有最高君主，不过国都之中有一位城主。
听一位东方法师远道而来，求法取经，城主非常高兴，忙派人将玄奘请入宫中，安排供养。
“法师不远万里，西来求法，真是世所罕见，”城主兴致勃勃地道，“像法师这样的高僧一定能解答我心中的疑问。”
“城主过奖了，”玄奘合掌道，“贫僧自己尚有疑问，又何敢为他人释疑？何况这里乃是佛地。但得与城主共参佛法，也便足慰平生矣。”
城主哈哈大笑：“法师得极是，我国虽不是佛陀出生或得道的地方，却也有多处佛陀遗迹，大雪山以北的很多僧人都曾到过这里，法师可一一瞻仰。”
玄奘很高兴，自从翻越大雪山，渡过阿姆河，看到的“佛迹”便越来越多，那些看似普通的佛寺也因此有了灵性，使他强烈地意识到自己离佛陀越来越近了。
“多谢城主，”他恭敬合掌道，“只是玄奘初来乍到，不识路径，也不知贵国都有哪些遗迹？它们又在何处？”
城主道：“出大城往东南方向走一拘卢舍，有一座窣堵波，乃是阿育王所造。相传当年佛陀在行菩萨道之第二僧祇时，在此地遇灯佛，是他为灯佛敷鹿皮衣于地，更以自己的长发布地掩泥，让佛行过，以示敬意。灯佛因此当场为他授记。虽然历经劫坏，遗迹仍然存在，常有天人在那里散花供养。”
听了这话，玄奘不禁赞叹道：“布发掩泥的故事，玄奘早已听，能亲自来到这胜迹瞻仰，实在是难得的机缘，玄奘一定会去的！”
走出宫殿后，玄奘立即找了个当地的吠舍做向导，又命圆觉和阿提伐摩在住处等着，自己则同向导一起，骑马往东南方向而行。
路上，玄奘边走边同这个肤色黝黑的向导聊天：“这五天竺是一座半岛吗？贫僧原先还以为这里只有五个国家，所以才叫‘五天’，现在看来，这里的国家数目比我想象得要多得多。”
“五个绝对不止，”向导咧嘴一笑，露出一口涂红的牙齿，道，“这个半岛上有八万四千个国家。”
玄奘大吃一惊！八万四千个？国家？这也未免太夸张了些吧，就算一个村庄是一个国家，只怕也没这么多啊。
向导摇晃着脑袋，侃侃而谈：“法师您别看现在国家多，当年转轮圣王阿育王在位的时候，所有的国家都统一在了一处，那时的圣贤就像天上的星星一样多，他们在地上留下了数不清的神迹，可惜现在圣贤没有了，就只剩下了遗迹。”
到这里，他摇摇头，看上去很是遗憾。
玄奘心里一动：“当年，阿育王建立的统一国家叫什么名字？”
“叫sindh。”
“辛度……”玄奘喃喃自语，这个词的原义是“河流”，让他想起了“印特迦”这一法，以及这一路之上听到的五花八门的称呼，比如，波斯商人称这里为hind，罗马人叫ind，而龟兹人则干脆叫indak，也就是统叶护所的“印特伽国”。再加上以前在国内所看卷中出现的“天竺”、“身毒”、“贤豆”、“乾笃”、“忻都”、“盈丢”、“欣都思”等称呼，与这些发音多多少少都有些相像，看来是由于方言的不同而导致的差异。
相比较而言，玄奘更喜欢ind（印度）这个简洁明了的发音，恰好这个词在梵语里是“月亮”的意思。在玄奘心中，佛国就像天上的月亮一般皎洁明亮。这里的气候颇为炎热，虽然已经是深秋，阳光还如夏天一般炙烈，玄奘也希望，能借月亮来为这片土地上的人们带来一丝清凉……
半个时辰后，向导突然指着远处的山岭道：“法师请看，我们到了。”
玄奘顺
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