恶向善，永不再做劫掠之事。
那揭罗喝城城主对玄奘极为钦敬，力邀他在宫中多住些时日。
玄奘辞谢道：“多谢城主盛情挽留，只是玄奘的弟子已经先行上路，去往健驮逻国，玄奘与他们好在健驮逻国会面，又怎敢在此耽搁？还望城主见谅。”
听他这么，城主只得放行。
玄奘单人独骑，沿喀布尔河谷继续向东南进发，翻越酰罗山，南行五百多里后，便来到了犍陀逻国的都城布色羯逻伐底。
健驮逻国，旧称干陀卫，意译为香花之国。这是一个东西长一千多里，南北宽八百余里的大都城，城内城外开满了鲜花，香气怡人，气候也是不冷不热，不干不湿，十分适宜，确是个很舒服的地方，难怪当年的贵霜王朝以此为都城。
在贵霜帝国的鼎盛时期，其疆域扩展到整个中亚地区，迦腻色迦王建立起一个西起伊朗边境，东至恒河中游，北起锡尔河、葱岭，南至纳巴达河的庞大帝国。
那时的印度堪称世界的中心，拥有着全世界最壮观的建筑：在巴米扬谷地，人们开凿了巨大的佛像；在帝国的首都犍陀逻，一座巍峨的白色浮屠伫立在山谷之中，远方的商旅们到达谷地时，首先看到的便是一顶巨大的华盖在风中转动，那长长的经幡如同一面面旗帜，诉的不是佛法，而是帝国的强盛。
在这里，能够看到来自世界各国的人们——罗马人、波斯人、印度人，都在这里汇集，甚至偶尔能看到从中原、东南亚等地来的商人。这里拥有着世界的一切：中国的丝绸、茶叶、瓷器，东南亚的香料，波斯的宝石，罗马的黄金……各地的美女穿着绫罗绸缎行走在犍陀逻的街头，将这座城市装点成了色彩斑斓的海洋。
这里是佛教的第二圣地，许多大乘佛教的经典在这里诞生，佛经中有很多关于佛陀前世的故事，也都发生在这里。这片土地上还保留了诸如佛陀化缘时所用衣钵等圣物。
同时，这里还是佛教史上两位最伟大的圣人——无著和世亲的故乡，是瑜伽宗的发祥地。
对于瑜伽宗，玄奘还有许多问题不解，这些问题早在长安就困扰着他。现在，他终于有机会亲耳聆听那些大师们的教诲，以实现他此次西行的愿望了……
玄奘带着希望走进布色羯逻伐底，却被眼前这座空旷荒芜的古城深深震惊了——王城的大半已经成为废墟，映入眼帘的除了断壁残桓，就只有一些简陋的土屋。城内居民极为稀少，方圆四五十里的地方空旷得如同坟场，只有城市的角落处居住着千余户人家。街区几乎也不复存在，没有清晰且宽敞的道路连结，人们仿佛住在旷野之上。
玄奘牵着马，默默地来到王城中央的土坡上，这里是全城最高的地方，可以看到郊野遗址一带众多倒塌的佛塔，以及塔周围齐腰高的杂草。他没有看到僧侣，目之所及都是残破荒废、杂草丛生的旧寺院，在阳光下呈现出倾毁凋蔽的影像。
眼前的情形令玄奘心如刀铰，在他看来，印度既然是佛陀的故乡，而犍陀逻国又是无著菩萨、世亲菩萨和胁尊者的出生地，理应是一个佛教繁荣昌盛、佛学流派众多、高僧大德遍地的地方才对。然而现实却是如此的残酷，这里的佛寺绝大多数保持着荒废的状态，而各种各样稀奇古怪的外道神祠却如狐穴一般遍地生烟——
比如，就在距离他所在位置不远的地方，就有一座高大的神祠，神祠前是一些胸挂骷髅的人，他们**着身躯，坐在台阶上晒太阳；距离这座神祠不远处，又有一座红色的神殿，前有火坛，一群身穿红衣的人围着火坛跳舞，身上的汗珠子不停地往下滚落……
此情此景，犹如一盆冷水，浇向他滚烫的心田，让他从头凉到脚。
默立许久，玄奘终于对自己：还是先去见王吧，或许阿提伐摩和弟子圆觉以及那
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