，当然有，不过很少，”耶尢达一边回答，一边很奇怪地看着玄奘，“你为什么一定要找有僧人的寺院？一个修行者，即使只剩下一个人，也是可以修行的。”
“居士的是，”玄奘叹道，“只是贫僧不远万里来到佛国，就是为了寻找圣贤，以解开自己心中的桎梏。”
耶尢达困惑地摇了摇头：“我对佛教并不了解，不明白你为什么会有桎梏。一个真正的信仰者永远信的是神的旨意，不该给自己设下什么桎梏的。”
难道是我自己给自己设下的桎梏吗？玄奘思忖着，佛教从来不讲什么“神的旨意”。从神的角度看，我当然不是真正的信仰者，所有正信的佛教徒都不是。
他轻轻摇头，换了个话题问道：“我知道圣人都已经不在了，可在圣人走过的地方，总该有遗迹留下吧？”
“遗迹就在这里，”耶尢达道，“其实这一带统统都应该被称作遗址才对，或者，整个国家都是圣迹，整座城市都是遗址。”
玄奘道：“贫僧想寻找当年世亲菩萨讲经的地方，仁者可知是哪座伽蓝？”
“这里就是世亲菩萨讲经的伽蓝啊。”耶尢达略带惊讶地回答道。
看着眼前这座破败不堪的寺院，玄奘感到极度震惊——这里就是曾经的圣地，世亲菩萨讲经之所，那庄严华丽的殿堂、寺壁上美丽淡雅的壁画，以及大殿中央的佛像都极具特色，依稀还可见到昔日的辉煌，可惜这辉煌已经一去不复返了。
“无著、世亲的年代不能算太久远，”耶尢达道，“如果法师只是要看佛陀遗迹的话，出布路沙布逻城，往东南方向走，你会发现整座山上全是各式各样的佛像，大多是数百年前的圣人雕刻的。沿着那座山的山势走上十拘卢舍，有棵毕钵罗树，过去的四佛都曾在那棵树下修习禅定，现在那棵树下还有四佛的坐像，你到了那里就可以看到了。”
“多谢檀越，”玄奘合掌道，“檀越是耆那教徒吗？”
“不是，”耶尢达道，“我只是个婆罗门守护者，不过，如果有可能，我愿意学一些耆那教的教义。”
“你是想等他们来了，同他们一起清修吗？”
“不不不，”耶尢达摇头道，“如果他们来了，我就要走了。你知道，和特别优秀的人呆在一起，会感到很压抑。我可不想这样。况且，我也不喜欢他们中间的天衣派，我不喜欢光着身子走路。”
玄奘笑了笑，他觉得这个婆罗门很有趣。
“贫僧想见国王，”玄奘终于提出了自己的疑惑，“但是自从进入这座城市以来，始终没见着王宫。这里难道不是都城？”
“这里当然是都城，”耶尢达奇怪地看着他，“犍陀逻国曾经的都城，只是现在没有王宫和国王了。我跟你过，这一带统统都应该被称为遗址，包括这个国家和这座城市。”
“为什么？”
“犍陀逻的王族早已没有了后人，现在这里隶属于迦毕拭国。”
原来如此！玄奘这才明白为什么迦毕拭王让使臣阿提伐摩将自己送到这里来了，只是不知那阿提伐摩和沙弥圆觉现在何处？
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