按照乌仗那的风格兴建了一座法云寺，京都的僧俗都到他那里，请他传授佛法。”
国王很是惊讶：“想不到乌仗那国还有这样的人物！这位昙摩罗尊者想必是唯一翻越大雪山进入汉地的乌仗那人了吧？”
“并非如此，”玄奘道，“北齐时，还有一位那连耶舍大师，也是从乌仗那国翻越葱岭进入中原，受到齐宣王的礼遇。周武灭佛时，耶舍大师隐于山野潜心修行，隋朝立国后，又被隋帝迎请出山，大师一生共译出十三部七十多卷经书，玄奘幼时还曾读过他翻译的经书。”
听了这话，国王颇感意外，忍不住问道：“依法师之言，乌仗那国一直有高僧去东土传法，本王竟丝毫不知。只是这大雪山终归是天险，如何阻挡不住沙门？”
玄奘道：“大雪山确实不易通过，另外，雪山以北还有沙漠，同样是死亡之地。但无论是雪山还是沙漠，都有商道可以通行。玄奘一路之上遇到过很多商队，他们常年行走在那条道路上，来来往往，已经非常熟悉。大王，玄奘只是一介沙门，缺乏同伴和向导，又因偷渡出国，绕了许多冤枉路，尚且来到这里。若是国王派遣，成群结队，选对路径，则走起来应该更有把握。”
“原来如此，”国王松了一口气，“法师所言甚合我意，本王这就修书遣使，前去拜谒大唐皇帝，以修两国之好。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“大王此举功德无量。设若遣使前去，大唐皇帝定会以礼相待。”
在瞢揭厘城作了短暂停留后，玄奘便开始参礼附近的佛迹，他先是去了圆觉提到的阿波逻罗龙泉，原来这里竟是苏婆伐窣堵河的源头，河水从此流向西南的山谷，春夏寒冷，波涛飞腾如雪，在阳光下映出五色彩虹。
这里的山岩高竣险要，山谷曲折迂回，各种花果覆盖山涧，藤萝攀满山崖，风景极为优美。
顺河而下三十多里，果然看到一块平整的大石，仿佛人工制成的卧榻，这便是如来洗衣石，石上的袈裟纹样清晰可辨，犹如雕刻出来的一般。
南行四五十里，来到位于大山之中的摩诃伐那伽蓝，寺中常住引他们上殿散花礼佛，又带他们去殿后瞻仰佛法后留下的足印，还为他们讲述了其它传——
“这座伽蓝不仅是佛陀当年法的地方，更有别的甚深因缘。昔日如来便在此处修炼布施般若波罗蜜。”
听了这话，玄奘立即问道：“萨缚达王的传就发生在这里吗？”
“正是，”那僧人显得很高兴，“看来法师是知道这个故事了。”
玄奘当然知道，那是《本生经》里提到过的一个故事——在某一世，佛陀号萨缚达王，意为“一切施与”，有一次，他为了逃避敌人，弃国潜行来到异地。途中遇到了很多穷人和修行者，他不顾自己正处于逃亡之中，将身上携带的钱财全部布施出去，等他到达乌仗那国的时候，已经一无所有。这时，一个贫穷的婆罗门走过来向他乞讨，萨缚达王无以为施，就对那个婆罗门：“我就是萨缚达王，你把我捆起来送到我的敌人那里去吧，这样你就可以得到赏赐，算作我对你的布施。”
圆觉自进入寺中，就开始到处张望，希望能从这里的僧侣中发现那个熟悉的身影。
寺中常住看出了圆觉的反常，开口问道：“这位师父可是要找人么？”
圆觉脸一红，正不知该如何答话，却听玄奘替他道：“这是贫僧的弟子圆觉，他来自迦毕拭国，跟随贫僧到此，除了礼佛求法，还为寻找他多年未见的兄长。”
“迦毕拭国人？”那常住仔细打量了圆觉几眼，“你那兄长，法号可是叫婆苏蜜多罗？”
圆觉大喜：“正是，正是！他就在这座伽蓝里？”
“他在西北山下的摩愉伽蓝里修行，”常住道，“离这里大概有三
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