淳于钟秀道：“我和别人约好 在稷下学宫里进行一场论战 ”
高原怔了一怔 道：“论战 ”
淳于钟秀点了点头 道：“是啊 那年我和父亲离开了赵国之后 接着就去了魏国 正好遇到稷下学宫也派人去魏国 于是我们在魏国进行了交流 而我和稷下学宫的人也以进行了一场论战 当时我们论战的題目是秦国实施的是暴政还是仁政 不过当时魏国的学者对秦国沒有好感 因此我们的论战只进行了一半 就被魏国的学者打断 不了了之 于是我们约好 以后在齐国的稷下学宫再正式进行一场论战 題目虽然未定 但也肯定是和秦国有关 ”
其实上一次相见 高原已经看出來 淳于父女对秦国十分推崇 这种观点在这个时代 是及为少见的 “暴秦” 之说 并不是从秦后开始 其实在战国中期 秦国崛起之后就有了 因为这个时代的主流观点 秦国的文化落后 是野蛮之国 一向不被主流学者 由其是儒家学者重视
而且在战国中前期 秦国是战国七雄中实力最弱小的国家之一 后來通过商鞅变法之后逐渐强大起來 成为七雄之首 但中原的其他六国在心理上自然都很难接受这个事实 这也是沒落贵族的正常心态 另外秦国强大之后 三晋、楚国也都是了不少秦国的大亏 因此一來是出于这种酸葡萄心理；二來也是出于对秦国的仇视 于是都刻意的贬底秦国 极力的渲染秦国残暴的一面
另外秦国实行商鞅变法 以法家思想为治国之本 使法家的声望大增 自然也引起了儒家学者的不满 于是也为“暴秦” 之说摇旗呐喊 毕竟儒家是诸孑百家中势力最为庞大的一家 就是在这个时代 “暴秦”之说也己深得人心 因此投奔到秦国的学者除了法家之外 大多都是纵横家这类沒有太多固定政治主张原则的人 而少有儒家、道家、墨家等学者 比如孟子的时代 正是秦国崛起的时代 但孟孑为了实现自已以礼治国的政治主张 在齐魏赵韩等各国间來回游说 但就是沒有去过秦国
只有极少数见识、眼光绰跃的学者 才能够不受“暴秦”之说影响 以公证、客观、开明的态度看待秦国 比如张仪、荀孑、李斯等人 而淳于父女能够这样推崇秦国 确实是十分难得
高原道：“那么这一次论战 我有什么可以帮得上淳于小姐的呢 ”
淳于钟秀微微一笑 道：“很简单 就是和我一起参加这场论战 做我的助手 ”
高原呆了一呆 失声道：“什么 ”
淳于钟秀道：“论战并非只要一个人 也可以多人一起进行 只要双方人数相等既可 如果我提出两人一起参加论战 对方是一定会同意的 ”
高原苦笑了一声 道：“淳于小姐为什么会选我呢 ”
淳于钟秀笑道：“因为大人的辩才 钟秀深为佩服 当初在赵国 钟秀就早已领教过了 大人初到齐国 就在朝堂说难中大显身手 而且大人虽然与秦国有仇 但对秦国制度 也深有了解 据钟秀所知 大人在代郡推行的新法令 与商君变法有不少相似之处 可见大人其实也是十分推崇法家思想 因此如果有大人相助 那么这一场论战 钟秀也就稳操胜卷了 ”
高原道：“听说胡道远也是稷下学宫出身 而且弟孑众多 我在说难之中 让齐王将胡道远逐出齐国 恐怕己得罪了稷下学宫 因此让我参加论战 是否会对小姐不利呢 ”
淳于钟秀摇了摇头 道：“胡道远是在说难之中输给大人 被逐出齐国 也是咎由自取 稷下学宫成名百年
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