于腰后，在雪山气海周缘又有十七气窍。
所谓修行，就是通过冥想于脑海之中生出念力，而后将意念容于气海雪山之中，感悟天地之息，同天地之息相互勾连，将其引入气海雪山之中。
就如同人宗庄周在齐物论中所提及的地籁一般，气海雪山诸多窍穴如同洞穴，洞穴迎风纳水，呜咽做响奏一妙曲，上有呼者下有应者，如此方能令天地通晓你我之意，从而互相呼应。
不同于诸子百家各派现有的修行道路，这条路，若是能够走通，从一开始，就算是达成了所谓的“天人合一”之境，即便自身没有丝毫的内力，也可以借助外界那绵绵不绝的天地之力来施展出强横的手段。
北冥子似乎有些明白白川为何能够那般轻易的施展出阴阳术了，甚至连相互对立的水火二术在他的手中都显得那般和谐。
因为他施展术法，从一开始就取了巧，并非是如同道家和阴阳家一般，以强横的修为来勾动天地之力，而后以自身内力来将无属性的天地之力转化成对应的力量。
白川以气海雪山为中枢，以念力直接撬动天地之力，各种属性的力量，在他一念之间便可演化而出。
比起继续内力，以内力来撬动天地之力，单靠依靠念力来勾动天地之力，无疑是更对北冥子的口味，因为这是更为纯粹的“道法自然”，所有力量全都来自于自然的馈赠。
当然，这样的手段，也不是所有人都能够施展的。
它对资质的要求极高！
道家天宗收徒本身就是极其注重天资，但若是按照太上感应篇上讲述的要求来看，恐怕天宗收入门墙的弟子之中，都有很多人无法达到这门功法的修炼标准。
而且，这门功法除了对资质要求极高之外，也有别的缺陷，那就是它对天地之力的要求极高，若无天地之力，则修行之人的实力会折损大半，不似道家眼下所践行的修行之道，就算没有天地之力，也可以依靠自身的内力来作战。
不过眼下也不是追究它的优点和缺陷之时，对北冥子而言，最重要的事情，还是他见到了一条新的修行道路。
没有什么比这件事更让他惊喜的了。
他看着白川，沉声道：“可有兴趣同我论道一番？”
白川一愣，感受着北冥子那灼灼的目光，亦是沉声道：“自无不可！”
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