看，这就是如今宣传最传统的套路，大纲都是现成的。
不过周至也没打算跟着套路走，或者说，将套路用另一种方式表达出来，必须达到令人耳目一新的效果。
比如谈到创作动机的时候，周至同学是这样表达的。
“当听到外婆讲述完当年的故事，我受到的冲击，其实是非常大的。
因为之前读过的那些作品，里边主人公形象，都觉伟大，光明，正面，高尚。
他们都有着坚定的信仰和高尚的觉悟。
但是外婆告诉我，她的那些同志，多数却不是这样。
于是疑惑就产生了，外婆不会对我说谎，可以前看过的作品里，我为何见不到他们的身影呢？
是这些人不重要吗？是这些人经不起考验，消失在历史的长河里了吗？
后来我想明白了。
他们一直都非常重要，他们一直都没有消失，他们一直都存在着。
直到今天。
只是因为以前的作品，大多都是在描写那个时代的精英。
精英的意思，不是指在社会群体中的高低贵贱，而是指他们在当时，是否拥有那样的思想和觉悟。
外婆给我描述的这群人，除了少数领导者，剩下的，包括我外婆自己在内，很明显，还没有达到那样的标准。
他们不是那个时代的精英，但他们却是那个时候，直到今天的——
绝大多数。
如果要用一个相对准确的词汇来定义的话，我想那应该是——
基石，最广泛的基石。
只是我以前见过的作品，很少将笔触，投落到他们的身上而已。
于是我就在想，这些人，他们参与到那场波澜壮阔的事业里，目的是什么？
就我外婆来说，定成分的时候，属于自有产业但不足以‘不劳而食’的中农带‘小土地出租’，是团结对象。
她开了个鸡毛店，将家中少量土地用于出租，是因为要给自己的子女筹集到学费。
为了供他们上学，家里已经支应不开了。
她只是想尽办法，用自己有限的能力，去尽量解决这个问题。
还能做什么呢？人生三大苦，撑船打铁磨豆腐。
加入组织以后，她也没来得及接受教育，所以，外婆真的称不上有什么‘思想觉悟’。
所以支撑她那样做的精神内核，就绝不会是信仰和理想。
那它到底应该是什么呢？为什么这些人，能够紧密团结在一个核心的周围，最终完成那番伟业呢？
通过和外婆的交流，我觉得他们明显已经深刻地体会到了黑暗和不公，所以他们也在反抗。
面对黑暗和不公，面对看似无可改变的命运，他们一直在进行自发的，力所能及的，持之以恒的反抗。
他们当时的思想和观念，就是这样的纯朴简单。
就好像饿了要吃饭，冷了要穿衣这样，纯朴简单。
从外婆的身上就能够看出，即便后来她失去了组织，不得不隐藏起自己的真实身份，她依旧在一如既往地坚持着反抗，最终将女儿们一个个送出了古井乡，让她们走进了更加广阔的世界，彻彻底底地改变了命运。
这在当时，甚至今天的乡里，也是难以想象的。
她曾经遭受的冷眼，嘲讽；曾经经历的痛苦，艰难；在外公去世后，依旧独自一人坚持着最初信念的决绝，更是今天的人，所难以想象的！
她向那看似无可改变的命运，勇敢而淡然地宣战，就这样理所当然的，向它发起了一场永不妥协，永不低头，贯穿一生的战斗。
这其实也是一种觉悟，一种或许他们自己都没有意识到的觉悟。
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