此地，自会绕道而行。
至于这所谓的‘法韵’，则是将灵窍内的法力灌入天地，从而转化为另一种高等能量的叫法。
只有炼魔者斗法或示威时才会有此做法。
当然，只有修为到了感应境上清位，才能将法力外放。
因为这一阶段是将三魂七魄凝练为元神，把元神之力外放，化成‘神域’，由等同于器皿的神域承载法韵。
倘若无神域收束，法韵就会被天地间流动的其他气种刷去。
据青荷说，她爹爹时常告诫，切勿靠近浮生岛，可越是这样，她就越是好奇，越想一睹这位神秘大能真容，看看到底如何个三头六臂法。
每次偷偷溜来浮生峰，只要入了三十里地界，就会被法韵压的骨软筋酥，喘不上气来。
每隔年许，青荷就来此处试试，看看法韵还在不在。
今番再来试探时，见法韵再无往日威严，自己仗着玄兵护持，已能维艰而行。
到的浮生峰千丈距离时，法韵已是彻底散尽，仰首却见的峰顶有青芒碧光铺洒八方，青芒入眼，并不刺目，反显柔和，所见景物更为清晰；碧光抚体，仿若春风拂面，自有舒泰之感。
此等异象，自是证明有水族是以木行气种中的甲木之气化的形体。
此后，甲木之气便是白九的本命之气。
当然，这是青荷及其余炼魔者都会认为的。
只是他们不知道的是白九所创玄功自有奥妙。
往夸张了说，万千气种，皆能成为自身本命之气。
不过万千气种相生相克，并各有阴阳之分，要想引诸多气种为本源之气，就先需寻来相应的外药方可。
通常情况下，气种的选择，全是由自身躯壳与某类气种呼应所决定。
异族在觉醒真我，先是有本命之气来投，流转于筋骨血肉之中，完善躯壳。
一季之后，本命之气外溢，即可历劫化形，或是化形之后再历劫难。
此劫出于天、地、人之中，不知何时就会发动。
规避之法也是因人而异，千奇百怪，非三言两语所能细述。
白九现在所化之身，原主乃是‘云梦大泽’之主后裔，与东海青鳞族牵扯甚深。
原主化形之后，历人劫不过，自无幸免的道理。
不过这其中还关系着一桩因果，只有时机成熟方能解开。
且说异族在化出第一重形体之时，才会有本命之精来投。
本命之精乃气中精灵，是凝聚灵窍的关键所在。
至于能引动多少本命之精，全看自身躯壳、魂魄与此等气种的契合程度。
初孕灵窍因太过脆弱，会立刻蔽塞窍门，并且沉眠于筋骨血肉中去，汲取精、气、神三宝温养灵窍。
以灵窍数量来判，断则一日，多则三日，浑身不再困乏饥饿，说明灵窍已是稳固了，即可用相应的感应术感应外界本命之气入体。
灵窍越多，对于本命之气的感应就愈是灵敏，唤醒难度也会相应的降低。
醒转的灵窍会自行定于各路穴位。
此时便可凿开门户，引气入体，算是彻底的踏上了炼魔一途。
白九没了灵窍，自不会被灵窍抽取三宝，可先前为了躲避雷音，施展奇术所耗精气神也是不小，去的三十余里，就有些力不从心，脸上也流露出了几分倦意。
青荷还当是灵窍在抽取白九的精气神所致，当即转身迎了上去，伸手握住白九手腕，向前拽去，嘴里还不停的鼓舞道：“族弟你先坚持一会，再有十余里路程，就到家了。”
白九受其牵引，顿时压力大减，可在听到‘家’这个字眼时，神情不由一个恍惚。
“家？”
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