一样米养百样人，官场也一样。/\ /\同一个官场中，也会有不同的官员。
但不管官员性情如何，总有一点大家都是一样的。
这不是说他们贪或者不贪，而是在贪与不贪之外，每个官员都有某一项坚持在支持着自己。
好像图扦喜欢鬼鬼祟祟一样，有些官员则喜欢“偷”各种零钱。如果是看到什么大票子，他们不会采用“偷”的手段，甚至不是有人送到他们面前，他们都会不屑一顾。可如果看到的是一些零钱，他们就会毫不犹豫地藏入自己怀中。
这就如同一种怪癖一样，却不单单是喜好什么、不喜好什么。
在现代社会，这往往会被当成一种心理疾病，但只有那些官员心中才知道这对自己意味着什么。
例如易嬴，在现代官场就有一个绝不自杀的誓言。
这不是易嬴在进入官场后的誓言，而是易嬴在进入官场前就有的誓言。因为，官场中的黑暗太多，让人恨得想要自杀的事情也太多。或许其他官员是用其他坚持来度过这种心理压力，但易嬴就是用绝不自杀来度过这种心理压力。
而来到北越国后，一步登天的易嬴当然不用再去想什么自杀的事。
因为，只有别人为易嬴自杀或杀人，易嬴自己却不用去郁闷得想要自杀。好像大明公主，却也是多次想杀了易嬴，以除后患。
但不用自杀或杀人了，易嬴却也给自己换了个坚持。
那就是只允许自己去沾染别人的女人，绝不允许别人沾染自己的女人。
为什么易嬴可以更换自己的坚持？
因为，这种用于释放压力的坚持并非一定需要依靠某种怪癖来支持，同样可以通过官员的某种自我控制来获得。而也只有能控制自己心理需求的官员，才有可能在官场越走越远，越走越高。
宥尊虽然不是易嬴，可在走入官场后却也有一个同样的坚持。
那就是只允许自己去沾染别人的女人，绝不允许别人沾染自己的女人。
要想完成这个坚持，宥尊知道只有自己的官位大到一定程度，大到没人敢向他要求用女人伺候为止。所以立下这个坚持，宥尊的真正目的还是想促使自己在官场中进。
只是宥尊还没机会在官场进时就遇到了督察院左督御史蔡赁，这也让宥尊再没有了进机会。
当然，宥尊也不是无缘无故拒绝自己的司。
宥尊只是早看透了蔡赁的贪婪，所以才想与蔡赁划开界限。而所谓敌人的敌人就是自己的朋。在官场得罪人并不可怕，只要找到新的后台就行。所以在拒绝蔡赁前，宥尊实际已经找到了自己的新后台。
只是没等宥尊去真正投靠新后台，在宥尊拒绝蔡赁不久后，宥尊那所谓的新后台就彻底倒台了。
原本这种话不应该告诉陆经，甚至不应该告诉任何人。
不过在经历过蔡赁一事后，宥尊就知道自己犯了一个大错误。
那就是他或许在成为真正高官后可以坚持不让别人沾染自己的女人，但在宥尊还是一个小官员时也这样做，那就是触犯了官场所有人的大忌。这甚至不是宥尊自己理解得来的教训，而是那个原本已接纳了宥尊的“新后台”在被送刑场前对宥尊的最后教导。
只可惜，这个教导宥尊在西齐国官场已经用不到了，他也只有到北越国朝廷才能尝试重新开始。
而在听了宥尊的故事后，陆经就明白他这是在向自己效忠，或者说是在向自己父亲陆中正投效了。
因为不得不说，这不仅是个耻辱，同样是个值得宥尊铭记终生，铭记永远不要破坏官场规则的深刻教训。
所以，在听宥尊说完自己的事情后，陆经就拍了拍宥尊肩膀道：“宥兄，你不用再说了，某明白。其
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