喝完了处理过的喝水，又吃了一些干粮之后，商队继续出发。
因为沿河而行，所以就不必的饮水问题，甚至商队有些人还将面巾、纱巾放到河水中浸湿，或擦脸，或直接又戴上，以此来降温。
同样是因为有了水源，沿途的动植物也不像大漠中那么稀少，河边成片的胡杨林，有的树叶却是橙黄色，与熟透了的柿子一个颜色□一州在胡杨下休息时，将落在树下的叶子捡起几片，放到了自己的包裹中，就算是纪念品了吧！
再往前走，时不时还会见到野马群向北奔去。
这时，商队有人赞叹道：“哎呀！都是好马啊！你看这一个个的！”
西域的向导笑着点头，说：“是啊！这可是焉耆马！你们汉时人只知道大宛国的马是天马，却不知道♀焉耆马完全可以与大宛马相媲美的！”
王一州闻言，问向导说：“哦？这些马虽然看起来健壮，可是怎么能与那汗血宝马相媲美呢？”
西域向导回答他，说到宝马良驹，很多人只知道当年的大宛国有号称“天马”的大宛马，却很少有人知道焉耆马也是久享声誉的优良马种。而且如果说大宛马是天马，那么说这焉耆马就是“喉龙驹”了。
向导告诉王一州，说起“喉”，还得从一段神话传讲起......
相传，在叶的古代，在焉耆这个地方有一座西海，掌管西海的西胡王有三个儿子，他们的心地都非称良，常常扶贫济困。
有一年，焉耆地区的火神发了威，很长时间都不曾下过一滴雨，土地干得裂开了巨大的缝，马羊吃的牧草也都枯萎了，由于没有吃的喝的，人和牲畜饿死了不少△胡王的三个儿子不忍心看着焉耆人就这样悲惨地死去，于是背着父亲，把贮存在西盒的水吸到焉耆的上空，骤然之间，焉耆的上空风驰雷鸣，轰隆隆地下起大雨来。仅仅用了一昼夜，三位龙子就用西盒的水帮助焉耆驱除了旱灾。
但是，这件被焉耆人看来是天大的好事却触犯了天条◎为天条规定，天空、后、大地是分属不同的界，天上的神仙、海里的龙王都不应该过问人间的事情，所以，尽管龙子帮助人间干旱的地区降雨是做好事，但同时更违反了天条，是要受到处置的↓位龙子因此被贬为马，放逐到焉耆这个地方△游记中的白龙马形象正是来源于这个传说。
龙王之子所化的神马，与凡马代代交配繁衍，焉耆从此到处都是这种龙子和普通马杂交生出来的后代∩于这些马是龙王之子的后代，焉耆人于是又把这些马称为“龙驹”和“喉”。
西域向导又告诉众人，虽然这只是神话。但事实上，却也有一定的道理可循〉焉耆马是“龙驹”，是因为它善于奔驰』匹好的焉耆马，每天可跑五六百里。汉时，安西四镇的驿站往京兆长安传递消息，用的是每天千里的加急传递，奏报五六天必须到长安都城，而皇帝的命令也必须五六天传到焉耆。
当时，用的就是几十匹焉耆马接替传递，堡了奏报、旨意传递的时间◎此，焉耆马闻名天下，被称为“龙驹”。而且，焉耆马勇于爬山，善于涉水，走过一遍的路一辈子也忘不掉，就像龙一样有灵性、聪明。
而之所以称焉耆马为“喉”，是因为焉耆马还善于游泳＄果有可能，焉耆马游上二三十公里都不成问题，而且还能驮着主人一起游。据说，焉耆马游泳的姿势十分美丽大方，就象一条龙在水中飞跃，由此人们才称其为“喉”。
另一个原因，是因为焉耆马是善于在冬日的大河冰滩和冰湖上行走奔跑，拉车载人。冬天的焉耆地区，部分河段与湖泊会封冻，形成的冰滩，被当地人称为大河冰滩。别的马在这种冰滩上行走，必定摔倒，寸步难行，而焉耆马却能健步如飞，绝不会摔倒，而且还能在冰上赛跑，拉车拉爬犁，拉载几百斤重车。
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