通大乘各部经典，乃是人天之导师！”
“太过奖了，”玄奘道，“这不过是贤者见爱之意罢了。”
这时，圆觉也已醒来，玄奘为他们做了简单的介绍，住持长老热情地邀请他师徒二人共进早斋。
斋毕，老僧道：“玄奘法师既然来到迦腻色迦伽蓝，便是难得的缘法，不可空过。还请法师开示。”
对于宣扬佛法的请求，玄奘向来不会拒绝，因而就在迦腻色迦寺住了下来，开讲经论，他的梵语虽然还有些奇特的口音，却并不影响沟通，反而让寺中僧众感到新奇有趣。
这样一连讲了七天，便将一部经论简单地讲完，到第八天的晚上，玄奘去找住持长老辞行。
长老向他介绍起这一带的圣迹：“从这里往东北方向，走上大约一由旬，便是布色羯逻伐底城了。”
“听那里便是过去四佛法之处？”玄奘问。
“是啊，”长老道，“还是伐苏蜜咀罗论师制《众事分阿毗达磨论》之处；达磨咀逻多论师制《杂阿毗达磨论》之处；佛陀过去于此国土千生为王时，‘千生舍眼’的圣地。舍眼塔东面不远处，有两座各高百余尺的石窣堵波，相传分别是大梵天和帝释天所建，不可空过啊。除此之外，城中还有多处阿育王时期建立的窣堵波，老僧前些日子，就是去那里参拜的。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“如此圣地，玄奘理应前去参拜。”
第九天早晨，玄奘师徒告别了迦腻色迦寺，向东北方向出发，渡过一条大河后，便抵达了布色羯逻伐底城。
这是一个充满了岁月感和人气息的地方，法显大师当年也曾来过这里。城内人口稠密，民宅鳞次栉比。西门外有座天祠，神像威严，据灵异不断。
城东有座佛塔，是阿育王建造，果然是过去四佛法之处。古代的佛教圣贤从中印度来到这里，展示神异，引导众人，这类事例当真是数不胜数。
法救论师著《杂阿毗达磨论》的地方，是在城北四五里处的一间旧佛寺里，玄奘到达此地时，发现这里庙宇荒芜，僧人很少，都宗奉乘佛教。
佛寺的旁边有一座塔，高约三百尺，同样是阿育王建造。塔身上有大量的雕刻和纹饰，仔细观察才知道，很多世以前，就是在这里，佛陀曾为国王，修菩萨行，为满足众生需要，不断布施，把丧失生命视作丢东西一般，他在该国为王一千世，生生世世牺牲自己，成就众生。
距此不远处，便是那老僧提到的两座石塔，各高一百多尺。相传右塔是梵天所建，左塔是帝释所立，都用上佳珍宝镶嵌装饰。如来涅槃之后，珍宝变为了石头，塔基也已塌陷，塔身仍然高大。
看到玄奘在此礼拜，一位守护人对他：“法师既然到了这里，有一个地方不可不拜。”
“是什么地方？”玄奘问。
那人用手往西北方向一指，道：“从布色羯逻伐底城往那个方向行一由旬，便可看到一座窣堵波，那里是释迦如来度化鬼子母，使它不再害人的地方。”
玄奘惊讶不已，他早在佛经中知道了鬼子母的故事，只当是个寓言，不成想真有这么个地方。
鬼子母又名诃利帝母，传她喜欢吃儿肉，她自己生了五百个儿子，每天还要在王舍城里吃别人家的孩。
佛陀得知此事后，规劝无效，遂以法力藏起她的一个儿子。鬼子母想念她的孩子，急得又哭又闹到处寻找。当她得知孩子在佛陀身边时，便去求佛还给她。
佛：“你有五百个孩子，少了一个就这般悲伤，你就不想想，人家只有一两个孩子，被你吃了，那又怎么办呢？”
鬼子母幡然悔悟，皈依了佛门，并被吸收为护法神。
不同于其它圣迹，来鬼子母塔祭拜的人不少，玄奘觉得奇怪，询
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