部学僧苏利耶提婆等多人，他们都是道业坚精、多才善解的著名论师，虽然对玄奘的才学也极佩服，但听到僧伽耶舍大师这般称扬，还是觉得有些过了，心中颇为不服，于是纷纷**诘难。
玄奘不慌不忙，一一作答，国王见他气定神闲，酬对应答无一不恰到好处，且态度谦恭有加，不禁敬佩不已，连连夸奖：“好学识，好辩才！”
这时，一个大臣进来禀报道：“臣谨遵我王吩咐，从婆罗门子弟中挑选出二十名好学严谨、字迹端正的年轻人做抄书手，现已在殿外等候。”
“好！”国王爽快地道，“玄奘法师远道而来，只为取经求法，我迦湿弥罗虽不是什么大国，经本却还齐备。这二十名抄书手，便是专为法师挑选出来，将我国中存放的经书全部抄录一份给法师。另外，本王再增派侍从五人，供法师使用，一切所用书纸墨材料，概由皇家供给。”
玄奘连忙起身：“多谢大王。”
走出王宫时，玄奘隐隐听到几声议论：“僧伽耶舍法师和王上为何对这个异乡僧侣如此看重？还专门指派婆罗门给他抄书，也太过了些吧？此人虽有些辩才，但在学问上却未必有多强。”
“可不是嘛，你看他从头至尾都没有使用因明，显然是没学过这个。”
“连因明都没有学过，算什么学者啊？”
“而且你听他讲话慢条斯理，看似稳重，其实是边想边，口音还奇怪得要命！”
“真是难以想象，僧伽耶舍大师居然会迁就他，要我，他这个样子去参加正规辩论，非被割了舌头不可！”
玄奘很是惊讶，看来无论什么地方都有这种“凡夫僧”啊，连佛国都不能例外。
那些僧侣见玄奘走过，全都停止了议论，看过来的眼神中却带着几分鄙夷之色。面对这样的目光，多数人都承受不住，会不由自主地低下头，自惭形秽。然而玄奘经过这漫长的西行之旅，什么样的人和事都见过，对此反而不介意，只冲他们微笑点头，在众人惊讶的目光中飘然而去。
他不介意别人什么，不过，这些僧侣议论的内容倒是有些进入了他的心坎。他留在迦湿弥罗，确实是想系统地学习梵梵语和“五明”大论。
迦湿弥罗国具有悠久的佛教历史和深厚的佛学底蕴，这些，是玄奘来之前就知道的。而在阇耶因陀罗伽蓝，僧伽耶舍长老与玄奘闲谈时就得更多了——
“迦腻色迦王在位时，贵霜王朝国力强盛，为了教化四方，迦腻色迦王大力推行佛教，每天延请一个僧人进宫为他法讲经。法师你也知道，当时的佛教已经分成很多部派，各部派之间互不服气，相互攻击，这给佛教的传播带来了极大的影响，国王对此也是深怀疑虑。后来，胁尊者就给迦腻色迦王提出了一个建议，利用王国的权威召开一次佛经集结大会，以正本清源。迦腻色迦王接受了这个建议，立刻下令召集全印度的高僧，来迦湿弥罗接受供养，集结佛法。”
这个典故，玄奘早在迦毕拭国就已经大致听了，这回听僧伽耶舍长老再次提起，且讲得更加细致，便认真地往下听——
“各地高僧毕集于此，一时盛况空前，却也难免鱼目混珠良莠不齐。他们以辩经为名，每日里吵闹争执、没完没了，整个会场被搅得混乱不堪。为使法会继续下去，迦腻色迦王决定从数千名僧人中挑选出一些真正有才学的高僧来进行佛典集结。经过繁复而又严格的选拔之后，四百九十九位僧人被留下。”
到这里，僧伽耶舍长老突然停了下来，问道：“法师你知道阿育王时期的第三次佛典集结，是由多少高僧完成的吗？”
“五百位，”玄奘答道，“这就是五百罗汉的由来。”
“正是，”僧伽耶舍道，“迦腻色迦王希望能够仿效阿育王，因此还需要再找一位高僧
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